jeudi 30 janvier 2014
mercredi 29 janvier 2014
Amaneció de Golpe (post en français et en espagnol)
Recientemente he oí decir que en el IEP de Lyon era probable que se proyectara la película de Carlos Azpúrua Amaneció de golpe (1998), en el marco de una materia relacionada con el cine en América latina cosa que me sorprendió bastante por lo complicado que resulta este tema, lo muy instrumentalizado que ha sido y quizá también por lo peligroso que resultaría su difusión sin contar con expertos en historia y ciencias sociales para dirigir el debate. Al fin, la pelìcula no fue proyectoda. Sin embargo, hace no más de dos días la Embajada de Venezuela en Francia dirigió una invitación a los venezolanos en Francia para asistir la proyección de esta polémica obra, a celebrarse el próximo 4 de febrero (fecha que ahora se celebra como día de fiesta nacional).
Lo problemático de este asunto no radica en el contenido de la película la cual, desde mi punto de vista es bastante buena. Aprecié bastante, por ejemplo, las diversas metáforas que el autor utiliza para describir la realidad del ciudadano de a pie, impresas en acciones que se desarrollan paralelamente a otras que representan cuadros en los que convergen miembros allegados a las élites políticas y de algunas acciones individuales de insurrectos. El todo converge en un conjunto de acciones entramadas en la dramatización de los sucesos que tuvieron lugar el 4 de febrero de 1992, que incluye en ocasiones archivos audiovisuales de la época.
Particularmente fui bastante sensible a las historias de los personajes interpretados por las actrices Elba Escobar y Rudy Rodríguez, cuando vi la película.
La primera "pasa las de caín", como decimos en Venezuela, para lograr llevar a un hospital luego a un familiar que sufre de fuertes dolores (quizás una apendicitis), sin percatarse si quiera de lo que sucede a su alrededor. No es sino hasta que después de muchas vicisitudes logra llegar a la emergencia del hospital que se percata de la llegada de una gran cantidad de soldados heridos. Un panorama para la época escalofriante y cuánto más impactante resultaría hoy día la dramatizaciòn de cualquiera de las emergencias de nuestros hospitales públicos cuyas actuales condiciones riman con ABSOLUTA FALTA DE INSUMOS.
Rudy Rodríguez, por su parte, es una periodista que cree en el trabajo honesto y a la que le preocupa la situación nacional. Ella encarna, desde mi punto de vista, a esa clase media luchadora y soñadora, convencidos de que existe un mejor futuro y de que es posible acceder al progreso; pero que, de golpe, después de esa noche del 4 de febrero, es atrapada por la realidad. En efecto, es durante esa noche que este personaje se entera de que su marido la engañaba con una colega y de que su matrimonio se acaba. En medio de los disparos debe soportar con impotencia que su marido y su amante se resguarden en aquel que fuera el domicilio conyugal, mientras la situación se calma. Al día siguiente, reporta los hechos frente a las cámaras estremecida por el dolor de esa realidad que no sólo atañe al fracaso de su vida conyugal, sino también el fracaso de las instituciones públicas que dirigían y organizaban su entorno.
El 4 de febrero marca, como bien lo indica este personaje, el fin del sistema democrático más estable de América Latina.
Ahora bien, la pregunta que surge consiste en saber si este material cinematográfico será explotado adecuadamente y dará lugar a un debate en la que se pueda discutir libremente de diversas cuestiones a la luz de los recientes hechos que revelan la influencia creciente de los hermanos Castro en el proceso de toma de decisiones y sobre aquellos que hoy por hoy se encuentran ejerciendo funciones de gobierno :
- quiénes orquestaron el golpe ? y, particularmente, una gran interrogante queda en suspenso sobre la infiltración y presencia del G2 cubano en Venezuela. Una de las últimas imágenes de la película muestra en primera fila a Fidel Castro durante el acto de pasación de poderes de Carlos Andrés Pérez, siendo otra la línea de conducta prevista con respecto a Cuba por el fundador del partido Acción Democrática, Rómulo Betancourt.
- qué respuestas concretas han obtenido los millones de venezolanos que apoyaron la candidatura de Hugo Chavez Frias confiados en la promesa de la lucha contra la corrupción ?
- se observa mejoría en los problemas que para aquél entonces aquejaban a nuestra sociedad ?
Seguramente resultaría utópico pretender una respuesta objetiva y exenta de ideología, o de un discurso preestablecido en hipotético debate que, como se ha visto, es imposible establecer. Que quede claro entonces que pretender hacer de la ficción historia es simplemente una idea descabellada y lunática. No en vano se ha escrito que Venezuela es una telenovela... Cabe sentar también que cualquier tipo de instrumentalización de toda forma de expresión artística vendría a confirmar los argumentos de los venezolanos que hoy día manifestamos nuestro descontento y reprobamos las políticas públicas de un régimen que poco a poco, sediciosa y violentamente nos ha sido impuesto.
Un ùltimo detalle. El año en que sale a la cartelera esta pelìcula : 1998, año de campaña electoral. Se trata de una forma de manipulaciòn de la opiniòn destacando la heroicidad de los insurrectos o de una verdadera crìtica social y de nuestras instituciones (incluyendo las acciones de desobediencia por parte de miembros de nuestras fuerzas armadas)... Son muchas las preguntas que quedan en el aire y quizàs pasaràn muchos años antes de que encuentren una respuesta.
Version en français de ce post ------------------------------------------
J'ai entendu dire récemment qu'il était probable que le film Amaneció de golpe (1998), de Carlos Azpùrua pouvait être diffusée dans le cadre d'un cours sur le cinéma latinoaméricain de l'IEP de Lyon. Cela m'a beaucoup surpris, étant donné la complexité du sujet, son instrumentalisation récente et les implications dangereuses d'un débat entamé après diffusion sans la présence d'experts en histoire et en sciences sociales. Enfin ce film n'a pas été diffusé. Cependant, il n'y a pas plus de deux jours, l'Ambassade du Venezuela en France a adressé une invitation aux Vénézuéliens en France pour annoncer la projection de cette production cinématographique polémique. Cette projection aurait lieu le 4 février prochain (date que désormais figure dans le calendrier comme jour de fête nationale).
Ce qui à mes yeux pose problème ce n'est pas la diffusion du film à proprement parler; un film que, de mon point de vue est très réussi. J'ai beaucoup apprécié, par exemple, les diverses métaphores dont le réalisateur se sert pour décrire la réalité du citoyen commun au travers d'une série d'histoires qui se développent parallèlement à d'autres qui représentent la vie de personnages proches aux élites politiques et certaines actions isolées des rebelles. Le tout dans une toile de fond où sont dramatisés les événements du 4 février 1992, incluant parfois certains archives audio-visuels de l'époque.
Lorsque j'ai regardé ce film, il y a déjà plus de 10 ans, j'ai été particulièrement sensible aux histoires des personnages interprétés par les actrices Elba Escobar et Rudy Rodriguez.
Le premier de ces deux personnages est en véritable galère et surmonte plusieurs obstacles afin d'accompagner un proche qui souffre de fortes douleurs (il a très probablement une appendicite) à l'hôpital. Lorsqu'elle y arrive enfin, elle ne s'en a même pas aperçu des événements qui ont eu lieu. Ce n'est que lorsque son proche arrive aux urgences qu'elle se retourne et observe les nombreux soldats blessés qui l'entourent. Un panorama qui faisait froid dans le dos à l'époque et combien même la dramatisation de n'importe quelle salle des urgences du Venezuela à l'heure actuelle enlèverait le souffle à n'importe quel mortel, étant donné leur misère et le manque absolu de moyens auxquels sont soumis les hôpitaux publics.
Rudy Rodrìguez, quant à elle, joue le rôle d'une journaliste qui croit au travail honnête et s'inquiète de la situation nationale. Elle incarne, de mon point de vue, ces Vénézuéliens qui appartiennent à la classe moyenne, qui rêvent et qui luttent pour un meilleur avenir et pour le progrès qui, après cette nuit du 4 février, sont rattrapés violemment par la réalité. En effet, c'est au cours de cette même soirée que cette journaliste apprend que son mari la quitte et qu'il la trompais avec l'une de ses collègues. Son mariage est fini. Au milieu des coups de feu elle doit supporter impuissante la présence de son mari et de sa maîtresse dans l'appartement qui fut jadis le domicile conjugale. Le lendemain matin, elle doit rapporter les événements devant les caméras des médias, bouleversée par la douleur de cette réalité qui touche non seulement à sa vie de couple, mais aussi aux institutions publiques qui régissaient et organisaient la vie de tous ceux qui l'entourent.
Le 4 février marque, comme l'annonce le personnage de Rudy Rodriguez dans le film, la fin du système démocratique le plus stable de toute l'Amérique latine.
Nonobstant, la question qui se pose est celle de savoir à quelles fins sera exploité ce matériel cinématographique. Sera-t-il pertinemment commenté et donnera-t-il lieu à un débat propice où les Vénézuéliens pourront discuter librement des diverses problématiques qu'il suggère, à la lumière des événements récents. Surtout, auront-ils le droit de connaître la portée et la durée de l'influence des frères Castro dans la politique intérieure vénézuélienne ? Nous savons aujourd'hui que le coup d'état de 1992 a été orchestré depuis Cuba. Quid donc à l'infiltration du G2 cubain déjà à l'époque. L'une des dernières images du film montre Fidel Castro au premier rang durant l'acte de la passation des pouvoirs de Carlos Andrés Pérez (2e mandat), quand bien même la ligne de conduite qu'avait tracé le fondateur de son parti Action démocratique, M. Betancourt, était tout autre. Par ailleurs, il conviendrait de savoir quelles réponses concrètes ont obtenu les millions d'électeurs vénézuéliens qui ont soutenu la candidature électorale d'Hugo Chavez Frias, allant dans le sens d'un changement et confiant fermement dans sa promesse de lutter contre la corruption. Est-ce que nous observons une amélioration de la condition de vie du citoyen moyen et de la situation qui accablait notre société en ce début des années 1990 ?
Bien évidemment c'est du pur utopisme que de prétendre établir un débat qui se déroulerait dans l'idéal de question vs. réponse objective, exemptée d'idéologie ou étrangère à un discours officiel préétabli. Nous avons essayé de parvenir à ce dialogue au Venezuela et ces efforts ont été vains. Je vois très mal comment nous pourrions l'avoir ici.
Il est donc au moins nécessaire d'observer que prétendre à faire de la fiction, de l'histoire, est tout simplement une idée tirée par les cheveux et lunatique. Ce n'est pas anodin si un intellectuel a intitulé l'un de ces ouvrages Venezuela es una telenovela... Il convient de noter aussi que quelconque forme d'instrumentalisation de n'importe quelle forme d'expression artistique viendrait confirmer les arguments des Vénézuéliens qui se déclarent aujourd'hui insatisfaits et mécontents, et qui n'approuvent pas les politiques publiques entamées par un régime qui s'est imposé peu à peu, de manière violente et séditieuse.
Une dernière remarque. L'année de ce film : 1998, année de campagne électoral. HCF est candidat pour un mouvement indépendant car la société vénézuélienne boude les partis politiques. Peut-on donc parler de manipulation de l'opinion publique dès lors que le film met en relief l'héroïcité des rebelles ? ou s'agit-il d'une véritable critique de la société et des institutions - y compris en ce qui concerne l'insubordination d'une partie des nos forces armées, car ce droit d'insoumission appartenait, en tout cas, au peuple vénézuélien -... Beaucoup de questions sans réponse et peut-être faudra-t-il attendre encore bien des années avant de trouver une explication logique et objective à ces faits.
Lo problemático de este asunto no radica en el contenido de la película la cual, desde mi punto de vista es bastante buena. Aprecié bastante, por ejemplo, las diversas metáforas que el autor utiliza para describir la realidad del ciudadano de a pie, impresas en acciones que se desarrollan paralelamente a otras que representan cuadros en los que convergen miembros allegados a las élites políticas y de algunas acciones individuales de insurrectos. El todo converge en un conjunto de acciones entramadas en la dramatización de los sucesos que tuvieron lugar el 4 de febrero de 1992, que incluye en ocasiones archivos audiovisuales de la época.
Particularmente fui bastante sensible a las historias de los personajes interpretados por las actrices Elba Escobar y Rudy Rodríguez, cuando vi la película.
La primera "pasa las de caín", como decimos en Venezuela, para lograr llevar a un hospital luego a un familiar que sufre de fuertes dolores (quizás una apendicitis), sin percatarse si quiera de lo que sucede a su alrededor. No es sino hasta que después de muchas vicisitudes logra llegar a la emergencia del hospital que se percata de la llegada de una gran cantidad de soldados heridos. Un panorama para la época escalofriante y cuánto más impactante resultaría hoy día la dramatizaciòn de cualquiera de las emergencias de nuestros hospitales públicos cuyas actuales condiciones riman con ABSOLUTA FALTA DE INSUMOS.
Rudy Rodríguez, por su parte, es una periodista que cree en el trabajo honesto y a la que le preocupa la situación nacional. Ella encarna, desde mi punto de vista, a esa clase media luchadora y soñadora, convencidos de que existe un mejor futuro y de que es posible acceder al progreso; pero que, de golpe, después de esa noche del 4 de febrero, es atrapada por la realidad. En efecto, es durante esa noche que este personaje se entera de que su marido la engañaba con una colega y de que su matrimonio se acaba. En medio de los disparos debe soportar con impotencia que su marido y su amante se resguarden en aquel que fuera el domicilio conyugal, mientras la situación se calma. Al día siguiente, reporta los hechos frente a las cámaras estremecida por el dolor de esa realidad que no sólo atañe al fracaso de su vida conyugal, sino también el fracaso de las instituciones públicas que dirigían y organizaban su entorno.
Ahora bien, la pregunta que surge consiste en saber si este material cinematográfico será explotado adecuadamente y dará lugar a un debate en la que se pueda discutir libremente de diversas cuestiones a la luz de los recientes hechos que revelan la influencia creciente de los hermanos Castro en el proceso de toma de decisiones y sobre aquellos que hoy por hoy se encuentran ejerciendo funciones de gobierno :
- quiénes orquestaron el golpe ? y, particularmente, una gran interrogante queda en suspenso sobre la infiltración y presencia del G2 cubano en Venezuela. Una de las últimas imágenes de la película muestra en primera fila a Fidel Castro durante el acto de pasación de poderes de Carlos Andrés Pérez, siendo otra la línea de conducta prevista con respecto a Cuba por el fundador del partido Acción Democrática, Rómulo Betancourt.
- qué respuestas concretas han obtenido los millones de venezolanos que apoyaron la candidatura de Hugo Chavez Frias confiados en la promesa de la lucha contra la corrupción ?
- se observa mejoría en los problemas que para aquél entonces aquejaban a nuestra sociedad ?
Seguramente resultaría utópico pretender una respuesta objetiva y exenta de ideología, o de un discurso preestablecido en hipotético debate que, como se ha visto, es imposible establecer. Que quede claro entonces que pretender hacer de la ficción historia es simplemente una idea descabellada y lunática. No en vano se ha escrito que Venezuela es una telenovela... Cabe sentar también que cualquier tipo de instrumentalización de toda forma de expresión artística vendría a confirmar los argumentos de los venezolanos que hoy día manifestamos nuestro descontento y reprobamos las políticas públicas de un régimen que poco a poco, sediciosa y violentamente nos ha sido impuesto.
Un ùltimo detalle. El año en que sale a la cartelera esta pelìcula : 1998, año de campaña electoral. Se trata de una forma de manipulaciòn de la opiniòn destacando la heroicidad de los insurrectos o de una verdadera crìtica social y de nuestras instituciones (incluyendo las acciones de desobediencia por parte de miembros de nuestras fuerzas armadas)... Son muchas las preguntas que quedan en el aire y quizàs pasaràn muchos años antes de que encuentren una respuesta.
Version en français de ce post ------------------------------------------
J'ai entendu dire récemment qu'il était probable que le film Amaneció de golpe (1998), de Carlos Azpùrua pouvait être diffusée dans le cadre d'un cours sur le cinéma latinoaméricain de l'IEP de Lyon. Cela m'a beaucoup surpris, étant donné la complexité du sujet, son instrumentalisation récente et les implications dangereuses d'un débat entamé après diffusion sans la présence d'experts en histoire et en sciences sociales. Enfin ce film n'a pas été diffusé. Cependant, il n'y a pas plus de deux jours, l'Ambassade du Venezuela en France a adressé une invitation aux Vénézuéliens en France pour annoncer la projection de cette production cinématographique polémique. Cette projection aurait lieu le 4 février prochain (date que désormais figure dans le calendrier comme jour de fête nationale).
Ce qui à mes yeux pose problème ce n'est pas la diffusion du film à proprement parler; un film que, de mon point de vue est très réussi. J'ai beaucoup apprécié, par exemple, les diverses métaphores dont le réalisateur se sert pour décrire la réalité du citoyen commun au travers d'une série d'histoires qui se développent parallèlement à d'autres qui représentent la vie de personnages proches aux élites politiques et certaines actions isolées des rebelles. Le tout dans une toile de fond où sont dramatisés les événements du 4 février 1992, incluant parfois certains archives audio-visuels de l'époque.
Lorsque j'ai regardé ce film, il y a déjà plus de 10 ans, j'ai été particulièrement sensible aux histoires des personnages interprétés par les actrices Elba Escobar et Rudy Rodriguez.
Le premier de ces deux personnages est en véritable galère et surmonte plusieurs obstacles afin d'accompagner un proche qui souffre de fortes douleurs (il a très probablement une appendicite) à l'hôpital. Lorsqu'elle y arrive enfin, elle ne s'en a même pas aperçu des événements qui ont eu lieu. Ce n'est que lorsque son proche arrive aux urgences qu'elle se retourne et observe les nombreux soldats blessés qui l'entourent. Un panorama qui faisait froid dans le dos à l'époque et combien même la dramatisation de n'importe quelle salle des urgences du Venezuela à l'heure actuelle enlèverait le souffle à n'importe quel mortel, étant donné leur misère et le manque absolu de moyens auxquels sont soumis les hôpitaux publics.
Rudy Rodrìguez, quant à elle, joue le rôle d'une journaliste qui croit au travail honnête et s'inquiète de la situation nationale. Elle incarne, de mon point de vue, ces Vénézuéliens qui appartiennent à la classe moyenne, qui rêvent et qui luttent pour un meilleur avenir et pour le progrès qui, après cette nuit du 4 février, sont rattrapés violemment par la réalité. En effet, c'est au cours de cette même soirée que cette journaliste apprend que son mari la quitte et qu'il la trompais avec l'une de ses collègues. Son mariage est fini. Au milieu des coups de feu elle doit supporter impuissante la présence de son mari et de sa maîtresse dans l'appartement qui fut jadis le domicile conjugale. Le lendemain matin, elle doit rapporter les événements devant les caméras des médias, bouleversée par la douleur de cette réalité qui touche non seulement à sa vie de couple, mais aussi aux institutions publiques qui régissaient et organisaient la vie de tous ceux qui l'entourent.
Le 4 février marque, comme l'annonce le personnage de Rudy Rodriguez dans le film, la fin du système démocratique le plus stable de toute l'Amérique latine.
Nonobstant, la question qui se pose est celle de savoir à quelles fins sera exploité ce matériel cinématographique. Sera-t-il pertinemment commenté et donnera-t-il lieu à un débat propice où les Vénézuéliens pourront discuter librement des diverses problématiques qu'il suggère, à la lumière des événements récents. Surtout, auront-ils le droit de connaître la portée et la durée de l'influence des frères Castro dans la politique intérieure vénézuélienne ? Nous savons aujourd'hui que le coup d'état de 1992 a été orchestré depuis Cuba. Quid donc à l'infiltration du G2 cubain déjà à l'époque. L'une des dernières images du film montre Fidel Castro au premier rang durant l'acte de la passation des pouvoirs de Carlos Andrés Pérez (2e mandat), quand bien même la ligne de conduite qu'avait tracé le fondateur de son parti Action démocratique, M. Betancourt, était tout autre. Par ailleurs, il conviendrait de savoir quelles réponses concrètes ont obtenu les millions d'électeurs vénézuéliens qui ont soutenu la candidature électorale d'Hugo Chavez Frias, allant dans le sens d'un changement et confiant fermement dans sa promesse de lutter contre la corruption. Est-ce que nous observons une amélioration de la condition de vie du citoyen moyen et de la situation qui accablait notre société en ce début des années 1990 ?
Bien évidemment c'est du pur utopisme que de prétendre établir un débat qui se déroulerait dans l'idéal de question vs. réponse objective, exemptée d'idéologie ou étrangère à un discours officiel préétabli. Nous avons essayé de parvenir à ce dialogue au Venezuela et ces efforts ont été vains. Je vois très mal comment nous pourrions l'avoir ici.
Il est donc au moins nécessaire d'observer que prétendre à faire de la fiction, de l'histoire, est tout simplement une idée tirée par les cheveux et lunatique. Ce n'est pas anodin si un intellectuel a intitulé l'un de ces ouvrages Venezuela es una telenovela... Il convient de noter aussi que quelconque forme d'instrumentalisation de n'importe quelle forme d'expression artistique viendrait confirmer les arguments des Vénézuéliens qui se déclarent aujourd'hui insatisfaits et mécontents, et qui n'approuvent pas les politiques publiques entamées par un régime qui s'est imposé peu à peu, de manière violente et séditieuse.
Une dernière remarque. L'année de ce film : 1998, année de campagne électoral. HCF est candidat pour un mouvement indépendant car la société vénézuélienne boude les partis politiques. Peut-on donc parler de manipulation de l'opinion publique dès lors que le film met en relief l'héroïcité des rebelles ? ou s'agit-il d'une véritable critique de la société et des institutions - y compris en ce qui concerne l'insubordination d'une partie des nos forces armées, car ce droit d'insoumission appartenait, en tout cas, au peuple vénézuélien -... Beaucoup de questions sans réponse et peut-être faudra-t-il attendre encore bien des années avant de trouver une explication logique et objective à ces faits.
samedi 18 janvier 2014
dimanche 12 janvier 2014
En cuanto a la supuesta responsabilidad de los medios en el recrudecimiento de la violencia en Venezuela
Recorriendo la net esta mañana me consigo con múltiples entrevistas, las cuales datan de hace más de tres años, en las que se tiene como invitado al Sr. Roberto Briceño León y éste advierte sobre la crítica situación que atraviesa Venezuela debido a los altos índices de violencia y de homicidios. La misma alerta aparece reseñada en los grandes noticieros mundiales (cf. reportaje de Al Jazeera del 2 de marzo de 2012, url : https://www.youtube.com/watch?v=hITKzFmJVcc&feature=youtube_gdata_player). Precisamente, los venezolanos han vuelto ha poner en circulación un video del canal CNN, de hace más de dos años. En él, se habla del aumento de la inseguridad en las calles de Caracas y se interroga al Sr. Briceño León, al mismo tiempo que el presidente de Telesur, quien ostentara el cargo de Ministro de Comunicación e Información, el Sr. Andrés Izarra, hace de contraparte en el debate, luego de la difusión de un controvertido documental titulado "Los guardianes de Chávez". Este video fue puesto en línea el 12 de agosto de 2010 !
Las risas de Izarra han alcanzado pues un nuevo revuelo, aún pasados más de dos años, en las redes sociales luego de que los canales de televisión venezolanos anunciaran de manera bastante disimulada ("se despide la ex-Miss Venezuela y actriz...") la semana pasada. En efecto, la trágica muerte de Mónica Spear y de su compañero Henry Berry. La única sobreviviente de este crimen atroz fue una niña de 5 años, hija de ambos, que herida en una pierna, que aguardó durante horas a que las autoridades dieran con su paradero, ya que el incidente se produjo en tempranas horas de la noche en una autopista del centro del país.
Este asesinato ha conmocionado a la opinión publica hispanoamericana y caribeña, y que ha aparecido reportada en las informaciones mundiales (cf. el Journal de Montreal, url : http://www.journaldemontreal.com/2014/01/07/miss-venezuela-2004-assassinee#.Us3JExUiw48.facebook). Sin embargo, al día siguiente de ser anunciado se producía el de un estudiante de la Universidad de Los Andes (url : http://diariodelosandes.com/content/view/242014/105986/) , en la ciudad de Mérida y el de un docente del Instituto pedagògico de Caracas (url : https://www.youtube.com/watch?v=ogkOb8SIt-g&feature=youtube_gdata_player).
El régimen que detiene el poder en Venezuela le ha exigido al pueblo que no politice el tema de este vil asesinato y pretende de nuevo echarle la culpa a la oposición, al sistema capitalista y a los programas de televisión que se difunden en los medios de comunicación. La gente medianamente informada del acontecer internacional y que se mueve por las carreteras venezolanas se hace las mismas preguntas que Diego Padrón (url : http://ow.ly/sv3lC) : Cómo es que la pareja se vió obligada a llamar una grúa luego de caer en un hueco en plena autopista, lo que hizo que el automóvil en el que se desplazaban se averiara ? Pero por sobre todo, cómo es posible que este tipo de actos continúen produciéndose impunemente y cómo es posible que el gobierno venezolano pretenda seguir evadiendo su responsabilidad ?
Si las instituciones y el Estado no son capaces de asegurar la seguridad de sus ciudadanos y su bienestar social (no sólo físico sino también espiritual) entonces cómo es que el Presidente y sus ministros hablan de un Ministerio para la felicidad suprema y culpan a quienes emigran de traición a la patria ? Con qué moral le indilgan a las películas de suspenso y de acción la crecida y desbordamiento de un fenómeno cuyas cifras alarmantes vienen siendo denunciadas desde el año 2010 !
Lo más paradójico del caso Mónica Spear resulta el hecho de que la fallecida actriz y reina de belleza eligiera pasar las vacaciones decembrinas en su país natal a fin de que su pequeña hija descubriese ese lugar que esconde bellezas naturales paradisíacas. Sin embargo, basta con visitar la página de cualquier ministerio de relaciones extranjeras para darse cuenta de lo poco recomendable que resulta visitar Venezuela por los tiempos que corren (url : http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/conseils-aux-voyageurs/conseils-par-pays/venezuela-12312/).
Esta es una situaciòn verdaderamente lamentable y dolorosa para cualquiera de los que nacimos y hemos viajado por Venezuela.
Las preguntas que personalmente me hago como ciudadana venezolana pretenden ir más allá de un "achaque de culpas". Sin embargo, a la vista de las cifras anunciadas en repetidas oportunidades (80 muertes por 1000 habitantes y más de un 90% de impunidad) no quedan dudas de que las políticas públicas instauradas por el régimen "revolucionario" se han revelado más que insuficientes (por no decir ineficaces). En realidad yo no dejo de interrogarme sobre la necesidad del régimen y de sus portavoces de hacerse los ciegos frente a una realidad que es cada vez más contundente y de encontrar siempre falsos culpables y nuevas polémicas que sirven de cortina de humo para distraer a la opinión pública nacional e internacional. Por qué razón, por ejemplo, no se hace un recuento de todas las armas que compró el difunto presidente Chávez con la excusa de defender el territorio nacional de unos supuestos planes de violencia desde el imperio y de una supuesta invasión gringa ? ... Por qué no se preguntan aquellos pseudo-revolucionarios que tienen la carga de representar el poder gubernamental en Venezuela - que dicho sea de paso, hoy por hoy, es uno sólo puesto que desde hace ya algunos años (2006) se rompió con el principio de independencia, equilibrio y de descentralización de los poderes públicos - ; por qué estas personas en un acto de sensatez y de humildad, antes de dar cualquier tipo de declaración pública, no se cuestiona y averigua en manos de quiénes se encuentran esas armas que entraron al país ?
Si estas preguntas no bastaran para denunciar una situación de terrorismo de Estado entonces valga acotar las siguientes : Cómo es ahora pretenden crear zonas de seguridad para realizar turismo en Venezuela ??? Acaso no es un derecho constitucional de los venezolanos poder circular libremente y en paz por todo el territorio nacional ?
Por ùltimo, cual fue precisamente el objetivo anunciado con la fulana ley resorte ? Según los pseudo-revolucionarios, gracias a esa ley, todas las imàgenes y programas difundidos a través de los medios de comunicaciòn serian objeto de una rigurosa selecciòn precisamente para evitar altos contenidos de violencia. La foto de Chavez sonriente y probando el alcance de una metralleta rusa no ameritarìa entonces una critica tanto o mas enardecida por parte de quienes ahora le achacan la culpa de lo sucedido a Hollywood ?
Un mural como el que fue pintado en el barrio La Piedrita no deberìa ser condenado por incitaciòn a la violencia ?
Con mayor razón que una película de Hollywood estas imágenes merecen hacerse objeto de la más dura reprobación por parte del poder público, dado que las mismas no incluyen ninguna escena de ciencia ficción ni forman parte del escenario de ninguna película de acción o de suspenso. Por el contrario, ambas constituyen el reflejo de la triste realidad venezolana, y de una ideología de violencia glorificada desde que se proclamara día de fiesta nacional una fecha como la del 4 de febrero de 1992.
Sobran los análisis sobre la cultura de la violencia que se ha implementado en Venezuela. Yo agregaría que desde el 27 de febrero de 1989 para acá, esta cultura tiene la particularidad de haber sido institucionalizada. Otro hecho clave y que habla por sí mismo en el comentario que nos ocupa resulta del 11 de abril de 2002, día en el que - a pesar de que la versión oficial contraste netamente con las diferentes versiones de los medios de comunicación privados - existen videos en los que aparecen claramente identificados en los denominados "pistoleros de Puente Llaguno", cuyos crímenes quedaron impunes y fueron disimulados con las múltiples denuncias de un supuesto complot y golpe de Estado preparado por la CIA.
Para concluir no me queda más que unirme a las voces indignadas y enlutadas que desde que este estado de guerra permanente existe se alzan para implorar un poco de clemencia y de políticas públicas que se concreten en acciones eficaces por parte de las autoridades y no en banal populismo electoral, dado que ya está visto que con votos o sin ellos esta revolución llegó para quedarse.
Las risas de Izarra han alcanzado pues un nuevo revuelo, aún pasados más de dos años, en las redes sociales luego de que los canales de televisión venezolanos anunciaran de manera bastante disimulada ("se despide la ex-Miss Venezuela y actriz...") la semana pasada. En efecto, la trágica muerte de Mónica Spear y de su compañero Henry Berry. La única sobreviviente de este crimen atroz fue una niña de 5 años, hija de ambos, que herida en una pierna, que aguardó durante horas a que las autoridades dieran con su paradero, ya que el incidente se produjo en tempranas horas de la noche en una autopista del centro del país.
Este asesinato ha conmocionado a la opinión publica hispanoamericana y caribeña, y que ha aparecido reportada en las informaciones mundiales (cf. el Journal de Montreal, url : http://www.journaldemontreal.com/2014/01/07/miss-venezuela-2004-assassinee#.Us3JExUiw48.facebook). Sin embargo, al día siguiente de ser anunciado se producía el de un estudiante de la Universidad de Los Andes (url : http://diariodelosandes.com/content/view/242014/105986/) , en la ciudad de Mérida y el de un docente del Instituto pedagògico de Caracas (url : https://www.youtube.com/watch?v=ogkOb8SIt-g&feature=youtube_gdata_player).
El régimen que detiene el poder en Venezuela le ha exigido al pueblo que no politice el tema de este vil asesinato y pretende de nuevo echarle la culpa a la oposición, al sistema capitalista y a los programas de televisión que se difunden en los medios de comunicación. La gente medianamente informada del acontecer internacional y que se mueve por las carreteras venezolanas se hace las mismas preguntas que Diego Padrón (url : http://ow.ly/sv3lC) : Cómo es que la pareja se vió obligada a llamar una grúa luego de caer en un hueco en plena autopista, lo que hizo que el automóvil en el que se desplazaban se averiara ? Pero por sobre todo, cómo es posible que este tipo de actos continúen produciéndose impunemente y cómo es posible que el gobierno venezolano pretenda seguir evadiendo su responsabilidad ?
Si las instituciones y el Estado no son capaces de asegurar la seguridad de sus ciudadanos y su bienestar social (no sólo físico sino también espiritual) entonces cómo es que el Presidente y sus ministros hablan de un Ministerio para la felicidad suprema y culpan a quienes emigran de traición a la patria ? Con qué moral le indilgan a las películas de suspenso y de acción la crecida y desbordamiento de un fenómeno cuyas cifras alarmantes vienen siendo denunciadas desde el año 2010 !
Lo más paradójico del caso Mónica Spear resulta el hecho de que la fallecida actriz y reina de belleza eligiera pasar las vacaciones decembrinas en su país natal a fin de que su pequeña hija descubriese ese lugar que esconde bellezas naturales paradisíacas. Sin embargo, basta con visitar la página de cualquier ministerio de relaciones extranjeras para darse cuenta de lo poco recomendable que resulta visitar Venezuela por los tiempos que corren (url : http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/conseils-aux-voyageurs/conseils-par-pays/venezuela-12312/).
Esta es una situaciòn verdaderamente lamentable y dolorosa para cualquiera de los que nacimos y hemos viajado por Venezuela.
Las preguntas que personalmente me hago como ciudadana venezolana pretenden ir más allá de un "achaque de culpas". Sin embargo, a la vista de las cifras anunciadas en repetidas oportunidades (80 muertes por 1000 habitantes y más de un 90% de impunidad) no quedan dudas de que las políticas públicas instauradas por el régimen "revolucionario" se han revelado más que insuficientes (por no decir ineficaces). En realidad yo no dejo de interrogarme sobre la necesidad del régimen y de sus portavoces de hacerse los ciegos frente a una realidad que es cada vez más contundente y de encontrar siempre falsos culpables y nuevas polémicas que sirven de cortina de humo para distraer a la opinión pública nacional e internacional. Por qué razón, por ejemplo, no se hace un recuento de todas las armas que compró el difunto presidente Chávez con la excusa de defender el territorio nacional de unos supuestos planes de violencia desde el imperio y de una supuesta invasión gringa ? ... Por qué no se preguntan aquellos pseudo-revolucionarios que tienen la carga de representar el poder gubernamental en Venezuela - que dicho sea de paso, hoy por hoy, es uno sólo puesto que desde hace ya algunos años (2006) se rompió con el principio de independencia, equilibrio y de descentralización de los poderes públicos - ; por qué estas personas en un acto de sensatez y de humildad, antes de dar cualquier tipo de declaración pública, no se cuestiona y averigua en manos de quiénes se encuentran esas armas que entraron al país ?
Si estas preguntas no bastaran para denunciar una situación de terrorismo de Estado entonces valga acotar las siguientes : Cómo es ahora pretenden crear zonas de seguridad para realizar turismo en Venezuela ??? Acaso no es un derecho constitucional de los venezolanos poder circular libremente y en paz por todo el territorio nacional ?
Por ùltimo, cual fue precisamente el objetivo anunciado con la fulana ley resorte ? Según los pseudo-revolucionarios, gracias a esa ley, todas las imàgenes y programas difundidos a través de los medios de comunicaciòn serian objeto de una rigurosa selecciòn precisamente para evitar altos contenidos de violencia. La foto de Chavez sonriente y probando el alcance de una metralleta rusa no ameritarìa entonces una critica tanto o mas enardecida por parte de quienes ahora le achacan la culpa de lo sucedido a Hollywood ?
Un mural como el que fue pintado en el barrio La Piedrita no deberìa ser condenado por incitaciòn a la violencia ?
Con mayor razón que una película de Hollywood estas imágenes merecen hacerse objeto de la más dura reprobación por parte del poder público, dado que las mismas no incluyen ninguna escena de ciencia ficción ni forman parte del escenario de ninguna película de acción o de suspenso. Por el contrario, ambas constituyen el reflejo de la triste realidad venezolana, y de una ideología de violencia glorificada desde que se proclamara día de fiesta nacional una fecha como la del 4 de febrero de 1992.
Sobran los análisis sobre la cultura de la violencia que se ha implementado en Venezuela. Yo agregaría que desde el 27 de febrero de 1989 para acá, esta cultura tiene la particularidad de haber sido institucionalizada. Otro hecho clave y que habla por sí mismo en el comentario que nos ocupa resulta del 11 de abril de 2002, día en el que - a pesar de que la versión oficial contraste netamente con las diferentes versiones de los medios de comunicación privados - existen videos en los que aparecen claramente identificados en los denominados "pistoleros de Puente Llaguno", cuyos crímenes quedaron impunes y fueron disimulados con las múltiples denuncias de un supuesto complot y golpe de Estado preparado por la CIA.
Para concluir no me queda más que unirme a las voces indignadas y enlutadas que desde que este estado de guerra permanente existe se alzan para implorar un poco de clemencia y de políticas públicas que se concreten en acciones eficaces por parte de las autoridades y no en banal populismo electoral, dado que ya está visto que con votos o sin ellos esta revolución llegó para quedarse.
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